８月６日、夫れ達なる者は、質直にして義を好み、言を察して色を観、慮って以て人に下る

　広島へ来て三日目の朝です。4日に１万２千歩、５日には１万３千歩も歩いていました。５時半に起き、６時に朝食をとり、７時にチェックアウトしました。飛行機の予約状況をネットで見てみると、９時の便が余裕がありましたが、その次の11時の便から夜までほぼ満席で、とくに午後の便は完全に満席でした。それで、慰霊祭には出ないことで団長に了解をとり、7時半のリムジンバスに乗りました。そんなわけで、慰霊祭の模様は空港のテレビで見て、９時の飛行機に乗ることができました。
　問題は、午後1時の青森行の便に空席があるかどうかでした。６日はねぶたの夜の運行の最後ですから、１時、３時の便も満席で、空席待ちということでした。２時間近く空港でまちましたが、本当に最後の１席で最後尾の席で乗ることができました。運が良かったと思います。
　そんなわけで、５日から来ていた孫と娘をつれて、三度目のねぶた見物を新町の事務所前で観ることができました。ほんとに、運が良かったと思います。

　今日の論語一日一章は、論語巻第六顔淵第十二篇第２０章です。
　子張問、士何如斯可謂之達矣、子曰、何哉、爾所謂達者、子張對曰、在邦必聞、在家必聞、子曰、是聞也、非達也、夫達者、質直而好義、察言而觀色、慮以下人、在邦必達、夫聞者色取仁而行違、居之不疑、在邦必聞、在家必聞、
　子张问、士何如斯可谓之达矣、子曰、何哉、尔所谓达者、子张对曰、在邦必闻、在家必闻、子曰、是闻也、非达也、夫达者、质直而好义、察言而观色、虑以下人、在邦必达、夫闻者色取仁而行违、居之不疑、在邦必闻、在家必闻、
　Zi zhāng wèn, shì hérú sī kěwèi zhī dá yǐ, zǐ yuē, hé zāi, ěr suǒwèi dázhě, zi zhāng duì yuē, zài bāng bìwén, zàijiā bìwén, zǐ yuē, shì wén yě, fēi dáyě, fū dázhě, zhì zhí ér hào yì, chá yán ér guān sè, lǜ yǐxià rén, zài bāng bìdá, fū wén zhě sè qǔ rén ér xíng wéi, jū zhī bù yí, zài bāng bìwén, zàijiā bìwén,
　子張問う、士何如なれば斯れこれを達と謂うべき。子曰わく、何ぞや、爾の所謂達とは。子張対えて曰わく、邦に在りても必らず聞こえ、家に在りても必らず聞こゆ。子曰わく、是れ聞なり、達に非ざるなり。夫れ達なる者は、質直にして義を好み、言を察して色を観、慮って以て人に下る。邦に在りても必らず達し、家に在リても必らず達す。夫れ聞なる者は、色に仁を取りて行ないは違い、これに居りて疑わず。邦に在りても必らず聞こえ、家に在りても必らず聞こゆ。
　子張がたずねた、「士人はどのようであれば通達といえるでしょう。」孔子はいわれた、「どういうことだね。お前の通達というのは。」子張が答えていった、「国にいてもきっと評判がよく、家にいてもきっと評判がよいことです。」孔子はいわれた、「それは評判がよいことで、通達ではない。元来、通達というのは、真っ正直で正義を愛し、人の言葉をよく考えて顔色を見抜き、気をつけて人にへりくだって、国にいてもきっと通達し、家にいてもきっと通達することだ。一方、評判がよいという方は、上べは仁らしくしているが実行はともなわず、現在におちついて疑いを持たず、国にいてもきっと評判がよく、家にいてもきっと評判がよいというものだ。」と。